博尔赫斯的《皮埃尔·梅纳尔》中的抄袭问题

dibala12

塞万提斯的文本和梅纳德的文本在语言上是相同的，但后者几乎无限丰富。（他的批评者会说，更加模糊；但模糊性也很丰富。） 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 剽窃是一个根源于罗马法的概念类别。它将奴隶的买卖定性为通过欺诈进行的。同时，文学盗窃是指在未经作者同意或未注明出处的情况下，全部或部分复制他人的作品。[1]。 一种有些自满的观点需要北美合理使用概念的帮助，该概念包括出于有限目的而使用受知识产权保护的材料的权利，无论作者是否授权。在数字时代，合理使用是解决日益增长的事实问题的重要概念。 在某些情况下，作者身份的归属实际上变得不可能。例如，文学作品的改编就是这种情况。费尔南多·加贝拉 (Fernando Gabeira) 著作中的《O que é esse》的电影版本和马查多·德·阿西斯 (Machado de Assis) 著作中的《Memórias Póstumas de Brás Cubas》可以说明这种担忧。 此外，必须认识到，有时不标明来源是作者意图的一部分，在一个反复出现的图像游戏中。

建立模仿和模仿，例如翁贝托·艾柯在《玫瑰之名》中创作的内容。鉴于前面提到的北美合理使用概念，这种模仿将是言论自由的一种行使。从分析的角度来看，关于未发表作品的使用，合理使用原则必须与知识产权和隐私之间的矛 手机号码数据 盾共存。 但阿根廷作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在《堂吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳德的非常诙谐的短篇小说[2]中，平淡而怪异地提到了（公然的）抄袭问题。中，平淡而怪异地提到了（公然的）抄袭问题。 根据博尔赫斯的说法，梅纳尔打算写《堂吉诃德》，但不是一个新的堂吉诃德，更不是一个与塞万提斯的堂吉诃德不同的堂吉诃德。我想要一本与塞万提斯的《堂吉诃德》一模一样的堂吉诃德，逐字逐句。堂吉诃德在语言上与塞万提斯的堂吉诃德相同。几乎不可能完成的任务……求知欲还是天真的现实主义？或者，简单地说，在博尔赫斯的写作中，这是前所未有的讽刺？在阿根廷作家读者的词汇中，又一个布尔笑话[3]。面对现实吧。



博尔赫斯首先将皮埃尔·梅纳尔插入读者的解释学语境中，例如，描述了这个好奇人物的私人档案，其中有许多互不相关的片段： a) 一首象征主义十四行诗，在 La conque 杂志（1899 年 3 月和 10 月号）中出现过两次（有变体） b) 一本关于建立诗意词汇的可能性的专着，这些概念不是通用语言的同义词或旁白，“而是由惯例创造的理想对象，本质上是为了诗意的需要”（尼姆，1901）。 c) 关于笛卡尔、莱布尼茨和约翰·威尔金斯思想中“某些联系或亲和力”的专着（Mimes，1903）。 d) 关于莱布尼茨的《Characteristica Universalis》的专着（Mimes，1904）。 e) 一篇关于通过消除车棋子来丰富国际象棋的可能性的技术文章。梅纳德提出、推荐、争论并最终拒绝了这项创新。 f) 关于拉蒙·纳尔 (Ramón Lull) 的《Ars Magna Generalis》的专着（哑剧，1906 年）。 g) 鲁伊·洛佩斯·德·塞古拉 (Ruy López de Segura) 所著的《自由发明与国际象棋游戏艺术》一书的序言和注释翻译（巴黎，1907 年）。